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杨绛先生说：“不要抱怨，世上没有不带伤的人。”
杨绛先生轻轻一句话，就把表面的情绪给点破了。她说，别抱怨了，因为每个人都带着伤。这道理其实很简单，却常被我们遗忘。
有人看似一帆风顺，私下里却可能承受着不为人知的压力；有人事业有成，家庭生活却可能不尽如人意；有人健康长寿，内心却可能孤独寂寞。
每个生命都有自己的裂缝，只是位置不同、深浅不一罢了。
佛教有言：“人生八苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。”这些苦，人人皆须面对，无人能免。
而杨绛先生这句话，说的正是这个道理。你不是唯一受苦的人，也不是受伤最重的人。既然伤痛是普遍的，抱怨就显得多余了。
但杨绛先生的话还有另一层深意。她不仅告诉我们不要抱怨，还暗示了我们应该如何面对自己的“伤”。
如果人人都带着伤，那么伤口就不是耻辱的标记，而是生命的印记。我们的伤痕不是缺陷，而是经历过、生活过的证明。
活着就意味着选择，选择就意味着可能犯错；活着就意味着爱，爱就意味着可能失去；活着就意味着追求，追求就意味着可能失败。
每一次挫折、每一次失去、每一次失望，都在我们身上留下痕迹。正是这些痕迹，构成了我们独特的生命纹路。
杨绛先生一生经历了太多：战争、动荡、失去至亲。她的伤痕不少，却从未见她抱怨命运。
她在《我们仨》中写失去钱锺书和女儿钱瑗的痛苦，文字间流淌的是深沉的爱与接受，而非怨天尤人。
她用自己的生命实践了这句话——带着伤，继续生活；不抱怨，保持尊严。
不抱怨，不是要我们否认痛苦，而是选择不沉溺其中。抱怨像盐水，越喝越渴；而接受如同清泉，能真正解渴。
当我们停止抱怨，我们才开始真正面对问题，而不是被情绪所困。
不抱怨也是一种力量。当你不再把精力花在抱怨上，你就有更多能量去治愈伤口，去继续前行。抱怨是把责任推给外界；不抱怨则是把生活的主动权收回自己手中。
那么我们该如何做到不抱怨呢？
首先，要承认自己的伤。不必假装坚强，不必强颜欢笑。伤口存在，就让它存在。承认它，是治愈的第一步。
其次，要明白伤痛的普遍性。你不是孤独的，你的痛苦别人也有过，或正在经历。这种共鸣能减轻孤独感，也能培养同情心——不仅同情自己，也同情他人。
再者，从伤痛中寻找意义。每一道伤疤都可以是一堂课。失去教我们珍惜，失败教我们谦卑，痛苦教我们共情。伤痕不是要我们停滞不前，而是提醒我们已经走过怎样的路。
最后，学会与伤痕共处。有些伤口不会完全愈合，但它们会变成我们生命的一部分，就像树木的年轮，记录着岁月的风雨，却也支撑着树木继续生长。
人生如一件陶器，经过揉捏、塑形、火烧，最终成型。完美的陶器固然赏心悦目，但那些有裂痕、有瑕疵的器物，却往往更有故事，更显独特。
金缮工艺不正是用黄金修补裂缝，使破损之物焕发新生吗？我们的伤痕也可以被“金缮”——不是掩盖，而是用经历和智慧将其转化为生命独特的美。
杨绛先生这句话，表面上是劝诫，内里却是慈悲。她看透了人生的真相，却不说破，只是温柔地提醒：不必抱怨，因为众生皆苦；不必自怜，因为伤痕是生命的常态。
在这喧嚣的世界里，保持内心的宁静，接纳生命的不完美，带着伤继续前行——这或许就是杨绛先生留给我们最珍贵的智慧。
当我们真正理解并实践这一点时，我们会发现，那些曾经让我们痛苦的伤痕，最终会变成我们生命中最坚韧、最独特的部分。
生活还在继续，你我都带着各自的伤。但明天太阳依然会升起，我们依然可以向前走。不抱怨，不放弃，这就是对生命最好的致敬。
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